Eisenhüttenstadt Blog

Wer den Eisenhüttenstadt-Blog ab und an verfolgt, wird es ahnen: Geht es um Artefakte zur Eisenhüttenstadt-Geschichte geht, sind wir hemmungslos materialbesessen. Wir suchen, und wir finden auch manchmal, meist unerwartet in Antiquariaten, auf Dachböden oder im Ansichtskartenfachhandel. Und so kommt es, dass sich in den zwei, drei Mappen, die mittlerweile zusammengekommen sind eine Art Nachbereitung zu dem gestern Abend von der ARD gezeigten und durchaus sehenswerten Dokumentarfilm „Freundschaft! Die Freie Deutsche Jugend“ von Lutz Hachmeister und Mathias von der Heide (vgl. auch hier) ein ganz gut passendes Blatt mit der Schilderung vermutlich einer jungen Eisenhüttenstädter Lehrerin aus dem Mai 1983 findet, dessen Text wir unten dokumentieren. Ob es Teil eines Briefes war oder Teil eines Tagebuches, lässt sich schwer rekonstruieren. Der Mangel an einer konkreten Anrede und die Datierung weisen allerdings eher auf letzteres hin.

Die kurze Innenansicht zum Maiaufmarsch des Jahres 1983 erweist sich als ein schöner Beleg zur real existierenden Feiertagskultur der DDR in den 1980er Jahren und bestätigt in gewisser Weise einiges von dem, was der Dokumentarfilm zeigte, was man auch in Helmut Dziubas sehr schönem Film „Erscheinen Pflicht“, ebenfalls aus dem Jahr 1983 (sh. auch hier), sah und was man mitunter aus eigener Erfahrung kannte.

Wer ähnliche Dokumente besitzt und mit uns auf dieser nicht zuletzt auch als virtuelles Erinnerungsalbum gedachten Webplattform teilen möchte, ist dazu sehr herzlich aufgerufen.

Die Namen der beteiligten Personen wurden verändert.

Eisenhüttenstadt, 1. Mai 1983

Immer wieder ist es schön diesen Tag zu erleben.
1983 beginnt er sonnig. Das Rot der Fahnen und das Grün des Frühlings bilden einen lebensfrohen Kontrast – beides im Spiel des Windes.

Ich gehe jedoch nicht unbeschwert zur Schule. In Gedanken spiele ich durch, wer als entschuldigt gilt, wen ich als entschuldigt dazuschmuggle, rufe mir die ewig Unentschuldigten ins Gedächtnis, die sie mir nicht anlasten werden, und die Aufrechten, mit denen ich rechnen kann und auch die, die in den Sportlertrupps marschieren werden. R.B. kommt mir entgegen, geschniegelt und gebügelt, maipassend, wir reden und gestikulieren, ohne aufeinander einzugehen.

Vor der Schule stehen die Lehrergruppen so, wie sie halt zusammengehören Einige wenige Lehrer stehen bei ihren Schülern, abseits steht der Direktor, sodass ihm jeder die Hand schütteln kann.

Oh, drei meiner Jungen stehen auf der gegenüberliegenden Seite unter dem Torbogen und rauchen! Ich muss Janet geschickt darauf aufmerksam machen, damit sie sie herholt. Die Mädchen machen keinen Ärger, alle da, alle im Blauhemd. Nach meiner Information sollen die Zehnten vorn laufen und den Fahnenblock bilden. Also schicke ich alle nach vorn und erfahre, die stellv. Direktorin habe sie nach hinten geschickt. Ich gehe mich erkundigen.
„Das war doch so beschlossen – ihr marschiert hinten “ – werde ich zurechtgewiesen. Meine Mädchen schauen mich an und ich lese in ihren Augen, dass ich mir die Zurechtweisung nicht gefallen lassen soll.

„Gehen wir nach hinten“, sage ich.
Meine Klasse ist nun die einzige, die hinten läuft. Hinter mir höre ich wie Kollege P. stolz von der 10 A berichtet, die vollständig vorn liefe, freilich fehlten drei , aber die seien krank und damit entschuldigt und die zwei natürlich, aber die fehlen ja immer, da ist nichts mehr zu machen bei denen.
Ich frage spitz: „Wer bekommt eigentlich die Meldung über die Anwesenheit zur Maidemo?“ „Na. Meldung musste keene machen, aber für dich als Klassenleiter musste das alles registrieren!“ werde ich belehrt.

Später wird A.; die zweite stellvertretende Direktorin, mich beiseite nehmen:

“Was uns aufgefallen ist, von dir waren sehr wenige Schüler anwesend?“
Ich mache meine Meldung. Nenne die drei Unverbesserlichen und werde beruhigt:
„Bei denen kannste nichts mehr machen, musste aber unbedingt für dich registrieren“.

Unbehagen!

Gitti wird mir später erzählen, wie S., die Dicke, mit R.; der ebenfalls Dicken, beide wenig reizvoll, über meine Mädchen, die ausgesprochen hübsch sind, gesprochen haben: „Am ersten Mai ohne BH! Mit diesem Schwabbelbusen!“ Die Betonung habe dabei auf eeersten Mai gelegen!

Mir hat man ihn schon verdorben. Nur für Sekunden, als ich an der Tribüne vorbei marschiere, fühle ich mich den Genossen verbunden, aber die wollen mich vielleicht gar nicht, sondern nur meinen Marsch nach ihrer Musik.

Mir ist nicht bekannt, wieviele Freunde der Lepidopterologie in Eisenhüttenstadt anzutreffen sind, noch, ob es hier oder ob es in der Nähe überhaupt eine entomologische Gesellschaft gibt. In jedem Fall gibt es in der Stadt eine Stelle, die jeden Schmetterlingskundler an einem sonnigen Nachmittag für Stunden binden könnte: die Sukzessionsfläche, auf der sich einst der VII. Wohnkomplex Süd befand. Denn seit sich die dortige Folgeflora so wunderbar mit der übergebliebenen Wohngebietsbepflanzung vermischt, erwächst auf der Fläche, die noch vor wenigen Jahren recht falterunfreundlich plattenbebaut war, eine erstklassige Schmetterlingswiese, die vielleicht noch durch ein paar auswildernde Obstbäume perfektionierbar wäre, bereits aber in dieser Form vieles bietet, was den durchschnittlichen Schmetterling beglückt: Weitgehend ungestört vom Menschen durchschwirrt er ein schier unerschöpfliches und vielfältiges Angebot von Blumen und Blüten auf einem ganztägig besonnten Areal.


Der Übergang vom kultivierten zum wilden Raum macht es also möglich, nur zwei Fahrradminuten von den Wohnblöcken des VI. Wohnkomplexes eine Sommeridylle ersten Ranges zu erleben. Hier benötigt man kein Schmetterlingshaus, auch wenn natürlich die ganz exotischen Arten fehlen. Aber mit ein wenig Geduld kann man in relativ kurzer Zeit durchaus ein Dutzend verschiedene Falter entdecken. Als Beispiel habe ich den nicht ganz so ungewöhnlichen Distelfalter (Vanessa cardui) nicht etwa chloroformiert, wie es lange Zeit Brauch und Sitte war, sondern fotografiert. Der Sammler des Tieres greift mittlerweile lieber zu Salmiakgeist, ich als Sammler der Stimmung allerdings nur zur Kamera, denn es ist ja gerade die Lebendigkeit, mit der die Nymphalidae ein aufgegebenes Stadtgebiet erobern, an der mir liegt. Die Tiere in Objekte zu verwandeln ist dagegen meine Sache nicht. Sie durch das Objektiv zu subjektivieren, ihrem Abbild also eine Seele einzuinterpretieren, dagegen schon.

Update 27.07.2009:

Auf einfachen Wunsch - der reicht uns mitunter - gibt es diesen Beitrag, der zugegeben etwas lang geworden ist, hier als PDF-Download für all diejenigen, die lieber im A4-Layout lesen.

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Ein Garten in Deutschland

„Oben auf dem Azaleenhügel hatte er sein Notizbuch gezückt, um einige seiner Eindrücke aufzuschreiben. Aber wo hätte er beginnen sollen? Allein die Aufzählung der Pflanzen, von denen er die meisten nicht kannte, hätte Seiten gefüllt, und alles, was er hätte notieren können, nacheinander, wäre doch nie der Synthese, der Simultaneität im ständigen Wechsel gerecht geworden. Er hatte einen Moment die Augen geschlossen und dann nur zwei Worte aufgeschrieben, die ihm plötzlich in den Sinn gekommen waren: „Schönheit und Ration.“

In seinem leider nicht durchgängig überzeugenden, aber insgesamt durchaus originellen Nachwende-Halbmärchen „Ein Garten im Norden“ aus dem Jahr 1998 schildert der gebürtige Stuttgarter Schriftsteller Michael Kleeberg (Berlin : Ullstein) die Fantasie seines Protagonisten, der in einem Wunschbuch einen hochintelligenten und erfolgreichen Banker namens Albert Klein in der Zwischenkriegszeit mitten in Berlin einen traumhaften Garten als weltoffene Alternative, ein Art anderes Deutschland, einen Raum der Begegnung und des Dialogs, eine Enklave eines besseren Zusammenlebens in der sich igelnden Engstirnigkeit und des dumpfen Nationalismus erschaffen und scheitern lässt.

„Was hätte aus Deutschland werden können, wenn nicht die Dunkelmänner und Welterlösungsbarbaren, von denen die Nazis nur die primitivste Form darstellten, das Sagen gehabt hätten, sondern die aufgeklärten, skeptischen, optimistischen Kosmopoliten und Hedonisten?“ – so formulierte der Münchner Literaturkritiker Thomas Kraft einmal die Leitfrage des Gedankenspiels. (In: Schwarz auf Weiss. Warum die deutschsprachige Literatur besser ist als ihr Ruf. Idstein: kookbooks, 2005, S. 69)

Nichts wird in dem Buch sichtbarer, als die Mühen der Ebenen in der Herausbildung einer deutschen Identität, die irgendwann sich um 1848 sehr spürbar ausbreiteten und sich bis 1995 und eigentlich bis heute fortsetzen. Die Unsicherheit des eigenen kulturellen Hintergrunds, die Möglichkeit der Identifikation mit einer Fahne, eine Hymne, einer Kultur, einer Zugehörigkeitsgefühl, das auf gelassenem Selbstbewusstsein und nicht auf forcierter Abgrenzung besteht, das weltgewandt und in sich stabil ist, blieb in beiden deutschen Staaten und in dem dritten, der den beiden 1990 folgte, erhalten.

Die Planstadt als Zeichen

Die Planstädte der DDR waren doppelt gerichtete Zeichen: sie sollten sowohl nach Innen wie auch Richtung Westen zur Vergewisserung beitragen, dass der Sozialismus als Modell funktioniert und eine freie, unbelastete Alternative darstellt.

["Ahoy! Ein Ausflug in die zweite sozialistische Stadt ... »] 

Wie berichtet, ist das Nashorn der Stadt von der verlassenen Insel an den etwas stärker bevölkerten Fröbelring gezogen. Vom Umzugswagen fiel dabei die Frage, was denn eigentlich am ehemaligen Standort geblieben ist. Denn auch das Verschwinden hinterlässt Spuren. Eine Ortsbegehung zeigt: Die Leerstelle präsentiert sich in Form eines Rechtecks, welches die Grundfläche des ehemaligen Sockels hat und zwischen großen weißen, häufig gesprungenen Gehwegplatten deutlich den ehemaligen Standort markiert. Auch das ist neu in 2009. Auch das gehört also zweifellos in die Reihe Eisenhüttenstadt Zweitausendneu(n).



Damit niemand glaubt, die Aussage, dass vermutlich jedes Kind der Stadt irgendwann einmal auf dem sympathischen Rhinozeros saß, sei erflunkert, hier noch ein Erinnerungsbild aus fröhlichen Zeiten (ca. 1984).