Eisenhüttenstadt Blog

Naturgemäß sorgen die Lichtverhältnisse der Sommermonate für einen verstärkten Zufluss an Fotografien auch aus Eisenhüttenstadt auf den entsprechenden Webplattformen. Die Eisenhüttenstadt-Bildergruppe bei Flickr wächst und wächst und wächst und mittlerweile tauchen dort so viele Details auf, dass sich eine zwar nicht lückenlose aber durchaus sehr umfängliche Dokumentation des Stadtbildes entsteht. Vorausgesetzt die Daten bleiben dort erhalten, finden dort perspektivisch alle, die sich mit Eisenhüttenstadt in der zweiten Hälfte des ersten Jahrzehnts des 21sten Jahrhunderts beschäftigen wollen, üppig Zeugnisse dieser Zeit. Bedauerlicherweise zündet die Idee des Stadtwikis nicht im selben Umfang. Dies liegt vermutlich daran, dass einem sachlich-nüchternen Textmedium wie dem Wiki die ästhische Aura des fotografischen Blickes fehlt. Es begeistert nicht so sehr, macht aber dafür mehr Arbeit. Und wer zur Stadt schreiben will, der schreibt nach wie vor lieber ein Buch. Immerhin findet er dafür dank WWW von jedem Ort der Welt aus z.B. Fotografien der DTSB-Sporttafel, zeitgenössischer Vorgarteneinzäunung oder neu entstehender Kaufhallen. Mit den Aufnahmen kann man dann z.B. die in der Blogosphäre zu Eisenhüttenstadt auftauchender Assoziationen, Deutungen und Sprachbilder zusammenfügen:

Even in a slight breeze, 60-year-old Steffi Schultz has to clamp shut all the windows in her Seventies-built tower-block home in the town of Eisenhüttenstadt, close to Germany’s border with Poland. Opposite her kitchen window, a giant articulated hammer-drill controlled by faceless men in masks, goggles and helmets, bites its way into yet another of the 7,000 Communist-era flats that were completed in the year the Wall fell. They are all now being demolished, and despite the water jets that play constantly on the smashed living rooms, bedrooms and bathrooms from the bulldozers, the dust is everywhere.

Eisenhüttenstadt is the opposite of Berlin’s Prenzlauer Berg, but its predicament is shared by hundreds of similar towns and communities in the former Communist East. The town is literally dying on its feet.

So zitiert beschreibt beispielsweise A flat in Berlin in einer Betrachtung der Besonderheiten Ostdeutschlands recht präzise, wie es im Sommer 2009 in Eisenhüttenstadt aussieht. Das Abrissspektakel im WK VII dürfte in diesem Jahr vorbei sein, denn dann sind die dortigen Plattenbauten endgültig zur Wiese umkultiviert. Das muss gar nicht schlecht aussehen. Der Eierhof zum Beispiel erscheint dieser Tag als paradiesisches Feld, in dem nur noch vereinzelt Laternen die Erinnerung an die ehemalige Bebauung irrlichtern. Wenn man die kläglichen Vorstadtimitationen der Eigenheimbebauung in der Wilhelmstraße dagegen hält, wünscht man sich fast, man würde die Fläche lieber so belassen, als die Nichtarchitektur der Fertighaussiedlung hier zuzulassen. In ein paar Jahren könnte man dann einmal die Landesgartenschau nach Eisenhüttenstadt holen und etwas wirklich Sinnvolles aus dem Areal machen. Und am besten den überflüssigen Markendiscounter mit einer wie üblich unsäglich großen Parkplatzfläche auch wieder umpflügen. Leider wird dies nicht so schnell passieren und eher ist zu befürchten, dass sich nach und nach an der Hauptstraße der übliche abstoßende Mix aus Autohäusern, Schnellimbissen, Tanksäulen, Getränkenhändlern und ähnlichem breit macht. Noch wird allerdings abgetragen und auch jenseits von Flickr findet dieser Stadtrückbau seine Dokumentation in mancher Bilderserie. 

Die Erde wird rot, Genossen? Das war einmal und nur in Traum und Blut. Vielleicht wird es eines Tages wieder so, dann allerdings nicht durch politische Breitwandagitation, sondern vor Scham über alles Mögliche, was der Menschheit so gelingt. Anlässe finden sich zweifellos in Hülle und Fülle. Das Lied, aus dem die Zeile zitiert wurde, dagegen nur noch sehr sehr selten. Gestern allerdings lief es im Radio und als ich heute in der Berliner S-Bahn das "Wacht beständig!" auf der blauem Grund der Ansteckschilder zahlloser Zeugen Jehovas, die sich aktuell im Olympiastadion zum Weltkongress versammeln (mehr dazu im Tagesspiegel) und am Sonntag mehr zu der Frage hören: „Wie kann man das Ende der Welt überleben?“, musste ich eben zwangsläufig an an ein anderes großes Heilsversprechen des 20. Jahrhunderts denken: "wir sind dabei, wo es auch sei,/die Erde, Genossen, wird rot./Habt Acht!"

Der Mehr-Generationenkongress der Religionsgemeinschaft, bei dem sich alle denkbaren Altersklassen in den verkürzten Waggonreihen der S-Bahnlinie 7 mit anderen Religionsgruppen bis hin zum Marzahner Radikalatheisten gemeinschaftlich ans Schicksal des Bahn-Mismanagement gebunden geduldig aneinander schmiegen, zeigt recht deutlich, wie ein kulturelles Muster tapfer über die Jahrzehnte weitergetragen wird, auch wenn es an nicht wenigen Haustüren abperlt wie die Verkaufsangebote der Vorwerk-Vertreter. Ein bunterer Haufen Ähnlichgläubiger war das letzte Mal beim ökumenischen Kirchentag 2003 zwischen Olympiastadion und Ostkreuz unterwegs. Und davor bei der Love Parade. Und davor vielleicht bei den Weltfestspielen der Jugend, zu denen die zitierte Liedtextzeile gehört. Für Karin Schink aus Eisenhüttenstadt war das bunte Treiben 1973 jedenfalls ein "politisches Erweckungserlebnis". So berichtete gestern das Deutschlandradio in einer hervorragenden Sendung aus der Reihe Länderzeit über intergenerationale Erinnerungskultur in Eisenhüttenstadt, die sich an folgenden Leitfragen und vier Generationen orientiert:

"Was sind das für Dinge, an die sich die heutige Rentnergeneration der Stadt erinnert? Welche Bilder der Vergangenheit haben sie an ihre Kinder weitergegeben? Und wie erinneren sich deren Kinder, die Jugendlichen von heute, die das verschwundene Land nur noch aus den Geschichten ihrer Eltern und Großeltern kennen?"

Deutlich wird die Relativität der Erinnerung, die so vielfältig ist, wie es Menschen gibt die sich erinnern. Gerade deswegen bejaht die Sendung zum Ende hin die Frage: "Kann es, darf es also sein, dass sich jemand auch positiv an die DDR erinnert - trotz Stacheldraht und Stasi?" und spricht sich in Form einer Aussage der Göttinger Soziologin Gabriele Rosenthal durchaus für einen klassischen diskurskritischen Umgang mit der offiziell tradierten Geschichtsinterpretation in Relation zum persönlichen Erinnern aus:

"Da kommt natürlich noch hinzu, dass dieses Sprechen über die Vergangenheit stark bedingt ist durch die ungleiche Machtverteilung zwischen West und Ost, also dass sich Ostdeutsche gegenüber den Vorstellungen der Westdeutschen über die DDR abgrenzen müssen, es wäre eine interessante Überlegung, inwieweit das die Aufarbeitung der DDR-Geschichte auch extrem blockiert, weil man es ja auch mit Stereotypen und zu starken Verallgemeinerungen, Pauschalisierungen zu tun hat, also was im Westen geäußert wird, und dass das vielleicht eine zu starke Abwehr produziert, sich mit der DDR-Vergangenheit
auseinanderzusetzen, weil das machen ja die Anderen, die die Macht haben."

Die sehr hörenswerte Sendung gibt es hier als Stream und Text: Das Generationgedächtnis. Sind ostdeutsche Erinnerungen vererbbar?

Ein Vorteil der Multioptionsgesellschaft sind zweifellos die unzähligen Wirkungs- und Entfaltungsmöglichkeiten, die sie dem Einzelnen bietet. Wer heute und hier halbwegs im Besitz seiner geistigen und körperlichen Kräfte ist, findet enorm viele Türen, vom Hagro-Getränkemarkt in der Robert-Koch-Straße über die Pforten der Bürokomplexe in den Weltmetropolen bis hin zu palmbewedelten Hütten an Südseestränden oder schindelgedeckten in den Hochgebirgen. All diese lassen sich theoretisch aufstoßen und die Räume dahinter mit dem eigenen Leben erfüllen. Und das ist nur eine Seite des Würfels der Optionen. Eine andere ist der virtuelle Raum des World Wide Webs, in dem man mit wenigen Mouseclicks öffentlich sichtbar ganze Wohnkomplexe herbeiträumen oder in Grund und Boden verdammen kann.

Raum ist im frühen 21sten Jahrhundert für die Gesellschaftsgruppen mit einem Sozialstatus ab etwa dem mittleren Eingruppen eine relative Größe geworden. Man sieht es unter anderem darin bestätigt, wie die Kinder der Stadt über den Erdball der Welt verstreut leben, lieben und lachen und noch andere Dinge tun. Der Raum "Eisenhüttenstadt" bleibt ihnen als Ausgangspunkt und Erinnerungsraum, also als Nukleus und Prägestempel. Global und lokal treffen sich zumeist wenigstens kognitiv. Was in der Regel entfällt, ist der Zwischenraum, das an einem Ort über längere Zeit verbleiben. Das nächste Flugzeug geht bestimmt, die nächste Herausforderung wartet um die Ecke und wer heute noch in London seinen Studium abschließt, macht kurz Urlaub in Südafrika und ist morgen in Lausanne für ein, zwei Jahre, bevor dann Tokio lockt oder eine Promotion in Tübingen oder eine Liason in Krakau. Insofern ist der Erfolg von Netzwerkplattformen wie Facebook nicht zuletzt darin begründet, dass man das Unstete der geographischen Verortungen des Lebenslaufes durch eine stabile Verortung im Web kompensiert. So bleibt man auch ohne permanente Postanschrift adressierbar.

Dem relativen Raums steht die absolute Zeit entgegen. Zwar leben nicht wenige Kosmopoliten mit ihrem Springen durch die Zeitzonen oft jenseits verlässlicher Tag- und Nachtrhythmen und verstehen es, mit geschickter Reiseplanung die 24 Stunden eines über ein Datum definierten Tages eventuell sogar auszudehnen (oder einzuschrumpfen). Der Tag selbst bleibt aber jedem ein enges Korsett und die Zahl der zu Verfügung stehenden Tage als Möglichkeitszeitraum ebenso. Obschon die Virtualisierung und das Multitasking dem symbolischen Handeln bzw. dem Geist kleine Spielräume und Gleichzeitigkeiten ermöglicht, bleibt auch der sprunghafteste Weltenbummler und Blogger aller Kontinente am Ende doch körpergebunden und entsprechend nur zu einem Zeitpunkt an einem Ort, mag letzterer auch mehr oder weniger beliebig sein.

Von den vielen offenen Türen kann man in der Realwelt immer nur eine durchschreiten. Im selben Moment fallen viele andere zu. So versteht man von der Vielfalt der theoretisch gegebenen Möglichkeiten in der konkreten Lebenspraxis nur sehr wenige zu nutzen. Entsprechend verschieben sich die Rahmen der Aufmerksamkeit. Es ist in der Beschäftigung mit Themen wie in der Beschäftigung mit Menschen: Ab einer gewissen Komplexität vermag man nicht allem und allen, dem und denen man gern gerecht werden will, gleichermaßen gerecht zu werden. Kaum stößt eine andere Stadt oder ein anderer Mensch mit Nachdruck ins Blickfeld des Moments und schon rückt der eben noch zentrale Bezugspunkt an die Peripherie oder auch über den Tellerrand der Wahrnehmung hinaus.

Die räumliche Distanz und mehr noch die notwendige Entscheidung, die Torte der Tageszeit so anzuschneiden, dass die größeren Stücke anderen Phänomenen zugute kommen, lassen sich als hoffentlich nachvollziehbare Erklärung für die abnehmene Frequenz der Beiträge in diesem Weblog anführen. An Stoffen mangelt es dagegen nicht.

Da wäre beispielsweise der wuchtig-wütende Artikel eines nicht unbekannten enfant terrible der Eisenhüttenstadt, Martin Heyne, in einer Blickpunktausgabe aus dem Juni, die dort als eine Art Anzeige für ein Buch Werner Rupperts erschien und sich in einer erstaunlichen Radikalität und Direktheit gegen Bürgermeister Rainer Werner richtet.

Fast als direkte Entgegnung auf die dort dargestellte Wahrnehmung der Stadt als verlorenem, von innen und außen aufgegenem Ort mit einer unfähigen Stadtführung ("Wann haben Sie das letzte Mal das Gefühl gehabt, die Stadt LEBT!") lässt sich die aufwendige städtische Imagekampagne lesen, auch wenn beides sicher nur zufällig so zeitnah publik wird.

Die Slogans

- "Zukunft Eisenhüttenstadt - wir sind dabei",
- "willkommen im wachstum"[sic!, darunter versteckt sich auch die bedenkliche Generalvollmacht: "Grundsatzentscheidungen für Unternehmensansiedlungen werden durch den Bürgermeister getroffen."],
- "aufstiegschancen ohne ende",
- "neuer glanz in unserer hütte",
- "ganz groß für generationen",
- "applaus für spitzenleistungen",
- "wir sind waldmeister"

blitzen in vermeintlich modischer Kleinschreibung tatsächlich beinahe trotzig von der generalüberholten Website der Stadt. Und über all dem steht: "[Hütte hat] Viele Eisen im Feuer" und dahinter der Bürgermeister, der in der Kampagne vielleicht auch einen professionell polierten Rettungsring für sein ganz offensichtlich und nicht nur bei Martin Heyne angeschlagenes eigenes Image zu greifen versucht:

"Wir sind uns der vielen Vorteile und Vorzüge unserer Stadt oftmals gar nicht bewusst", erklärt Bürgermeister Rainer Werner bei der Präsentation der Kampagne. (Märkische Oderzeitung, 25.06.2009)

Aber den Nachteilen durchaus. Die Idee des Stadtmarketings ist sicher eine richtige: Es geht darum, positive Referenzpunkte besonders auch für die Einwohner selbst zu schaffen. Der Tropfen Wermut liegt allerdings in der Frage: Warum erst jetzt? Spätestens seit der Umfrage zu "Place Identity und Images" des Projektbüros "EisenhüttenStadt 2030" ist das Problem der negativen Selbstwahrnehmung auch wissenschaftlich ausgeleuchtet und dokumentiert. Spätestens seit 2004 waren die Ergebnisse der Umfrage bekannt. Und da diese eigentlich nur expliziert, was vorher schon unterschwellig jedem in der Stadt spürbar war, kamen die Resultate nicht sonderlich unerwartet. Die Reaktionszeit auf den Absturz der Stimmung in Eisenhüttenstadt war also leider relativ langsam.

Ohne Zweifel: Die Kampagne des Berliner Kreativbüros Merlin wirkt solide professionell und ausgewogen originell. Wie viele Eisenhüttenstädter sich allerdings tatsächlich mit einer "Waldmeisterschaft" dort identifizieren, wo nebenan der Stadtrückbau neue Aufforstungsflächen hinterlässt, muss sich noch zeigen. Wenn der Naturraum ehemaligen Stadtraum übernimmt und Urbanität reduziert, ist das nicht zwingend etwas positives. Genauso hätte man auch die Grundfläche Eisenhüttenstadts auf die zurückgehende Zahl der Einwohner projizieren und daraus den Slogan: "Platz da! Demnächst noch mehr Raum für jeden Einwohner!" schmieden können. Oder: "Beton geht, grün entsteht!" Oder: "Parkraummangel ist bei uns kein Thema. Ihr WK VII." Oder statt Waldmeisterei etwas schlüpfrig lallend: "Viel Holz vor Hütte." ...

Dennoch ist natürlich bei aller Kritik zu begrüßen, dass man hier den Schritt wagt. Leider bleibt die Widersprüchlichkeit, die sich sowohl aus der Geschichte als ausdrücklich "erste sozialistische Stadt Deutschlands" angelegtes Ensemble wie auch aus den stadtgesellschaftlichen Beschädigungen und Selbstfindungsproblemen, die von den 1990ern eigentlich bis heute anhalten, ergibt, außen vor. So haftet dem in dem Kampagne enthaltenen Glückseligkeitsversprechen nicht nur ein kleiner Stich Potemkin an.

"Und irgendwie sei Eisenhüttenstadt schon allein durch seinen Name als Marke etabliert, findet Bürgermeister Rainer Werner." (Märkische Oderzeitung, 02. Juli 2009)

Genau hierin liegt das Kernproblem: In puncto Negativstigma spielt Eisenhüttenstadt in einer Liga mit Bottrop oder Haßloch. Man sagt als "Marken-Botschafter" in der Welt noch immer nicht mit allzu stolz aufgeplusterter Brust, aus welcher Stadt man stammt. Sondern flüchtet sich in Rätseleien wie: "Thomas Heise hat dort mal einen Filmstoff gefunden." oder, wenn man es derber mag: "Früher war sie nach einem extraordinären Blutsäufer benannt." Meistens: "Ich komme aus der Nähe von Berlin."

Der Frühjahrsputz der Eisenhüttenstädter Wohnblöcke trug die selbe Farbe, weniger zur Schau, als zur Scham, die auch der Sommerputz, der Herbstputz und erst recht der lange Winterputz an die Fassaden warfen: Grau. Sobald man in der Erinnerung zurücktaucht, scheint es manchmal nicht nur ein knarriger Jux zu sein, wenn man Erstbesuchern der Stadt, vorzugsweise aus den ferneren Bundesländern, erzählt, dass Eisenhüttenstadt in Schwarz-Weiß gebaut wurde und nach 1989 mühsam koloriert werden musste.

Natürlich stimmt das nicht, wie der Blick auf alte Fotografien beweist: Diese Jahre waren nicht Schwarz-Weiß sondern grau gestuft. Das Fotoalbum beweist: Zum Fahnenappell trat man im Grauhemd an, in den Kaufhallen gab es nur Graubrot, auf dem Frühstücks-, Mittags- und Abendbrot standen Graupen bereit, bis die zarteren Gaumen (hier:Graumen) graureihern gingen, über die Trabrennbahnen sausten Grautiere, auf den Grau-Weiden kletterten Grauhörnchen und im Weinregal stand nur Grauburgunder. Immerhin gab es die Bunte manchmal als Grauimport (z.B. im Umweg über Polen oder Tschechoslowakei) und ansonsten war Vielfarbigkeit etwas für graue Zellen. Außerhalb dieser traf man nur graue Mäuse. Sogar Fehlfarben kamen nur aus dem Westen. Und selbst die Militärs in ihrem steingrauen Tuch träumten in ГРАУ und dass das von der DDR hochgehaltene Leit- und Mahnbild Picassos ausgerechnet in Grisaille-Malerei entstand, ist nur folgerichtig. Doch dann erschien, so die Geschichte stark gerafft, Micha (G.) und vergaß entgegen dem berühmtesten Liedes, das Hiddensee je im Text hatte, den Farbfilm nicht und mit dem "Fade to Grey" (deperir a gris) war es 1989 vorbei. Und mit den grauen Eminenzen (mal buchstäblich gemeint) ebenso. Aus der Graus. Fort mit dem grauen Star, der den Blick eingetrübt hat. Être gris,wie der Franzose sagt, taumelte man durch die grauen Mauern aus dem Grau in Grau und konnte das sogar in Colotron (4000) betrachten.

Grau ist die Farbe des Ausdruckslosen genau wie die des Unbestimmten. Und der Morgen graut im Osten - seit grauer Vorzeit übrigens und zum Glück. Denn sonst bliebe es ja die ganze Zeit über weltraumschwarz und zappenduster und bestimmt selbst vor dem Fernseher beim Zappen duster. Während Gerhard Richter sich mit seinem Deutschen Guggenheim-Auftragszyklus 2002/2003 noch mit Acht Grau begnügte, greift der beliebte Uhrenhersteller Nomos Glashütte im 20sten Jahr nach der Wende (und nicht etwa der Halse) das Thema (Zwanzig) Grau für eine auf - na klar - jeweils zwanzig Exemplare limitierte Armbanduhren-Serie des Modells "Orion" auf. Der Jägersmann gleichen Namens starb, so die Sage, aufgrund einer blöden Wette, bei der Artemis aus dem Wald, die ihn eigentlich ganz gut mochte, aus Versehen einen Pfeil in den Kopf schoß. Der ach so reine Apollon hatte gestichelt und wer sich hieraus eine Dolchstoßlegende für das Ende der DDR zusammenreimen mag, soll das ruhig tun, wenn er vermag.

Wir schauen, solchem Schürfen in den Untiefen der Vorbestimmtheit enthoben, viel lieber auf die Uhr. Im Jahr Zwanzig nach gibt es in der Serie zwanzig Grautöne für Zifferblätter, von denen jeder eine Stadt repräsentiert. Das Modell Glashütte selbst bekommt noch ein goldenes Ringlein (18 Kt) dazu. Abgesehen davon ist es selbst für den farblich nicht übermäßig Unbeschlagenen überraschend, wie groß das Spektrum, dass das vermeintlich öde graue Grau umfasst, in Relation zu ostdeutschen Klein- und Mittelstädten sein kann. Dessau ist nah an einem dunklen Lila, ausgerechnet Schwarzenberg kommt himmelhell wie tatsächlich im Morgengrauen daher und Treuenbrietzen taumelt fast ins Rosane.

Eisenhüttenstadt liegt eigentlich irgendwo zwischen Schwarzenberg und Treuenbrietzen. Um aber die farbliche Stimmigkeit der Einschätzung mit der der geografischen Positionierung in Übereinstimmung zu bringen, muss man etwas grobsiebiger schreiben: Zwischen Schwarzenberg und Pasewalk. Obwohl alle Uhren - bis auf die Glashüttene, die durch den Goldrand entscheidend verliert - ausgesprochen ansehnlich sind, erscheint uns die Eisenhüttenstädterne aus irgendeinem Grund am sympathischsten. Auch im Blindtest.

Das hat seinen Grund: Der Uhrengestalter Michael Paul nämlich "hat Städte in der ostdeutschen Provinz besucht, die Grauwerte gemessen und daraus Zifferblätter gemacht." (vgl. hier) Das graue Licht der Stadt/spiegelt sich im grauen Stich des Blatt' - so kann man das Fazit reimen und als jemand, der dieses Licht seit Uhrzeiten eingesogen hat wie kaum ein anderes, ist die unmittelbare Attraktion zum hellen Grau dieses Halbtons (selbstgemessener hex color code: B1ACB0) grundnatürlich. Einen Namen dafür zu finden, fällt nicht ganz leicht, zumal sich die Farbtonmessung über die Internetabbildung nicht als übermäßig zuverlässig zeigt. Für das berühmte Gainsboro ist es eindeutig zu dunkel und einen Tick zu sehr ins Lila strebend. Das Grau namens Clair de Lune strebt dagegen vergleichsweise mehr ins Grünliche, liegt im Bereich Helligkeit aber schon näher am Ziel. Auf den ersten Blick tändelt der Ton wohl in Richtung aschgrau. "Aschgrau auf Dein Haupt, Stadt!" Das klänge doch schon mal. Nur nicht so gut. Schließlich stößt man in der subjektiven Kurzbewertung  auf das "Wolfsgrau" (timberwolf), das noch ein wenig näher liegt. Allerdings sind die grauen Wölfe polit-symbolisch höchst bedenklich besetzt. Aber dann gibt es noch das fliegende Wolfsgeschöpf aus dem Märchen vom Iwan Zarewitsch. Das konnte sich immerhin ins Roß Goldmähne verwandeln. Manchmal liegt der Wolf zwar beim Lamme, aber nie (bzw. selten) liegt er danieder. Besonders der fliegende nicht.



P.S. Eine Antwort auf die Frage, warum für die Einheits-NOMOS gar nicht so einheitsgedanklich ausschließlich ostdeutsche (Einheits-NOMOS-)Städte als Grauquellen herangezogen wurden, muss erst noch heranreifen und kann momentan nicht gegeben werden. Mutmaßungen aller Art sind als Kommentar durchaus erwünscht.

Bisher kam das Eisenhüttenstädter Stadtkabarett "Die Blitz-Richter" in unserem Weblog nur wenig zur Geltung, obschon es dafür keinen wirklichen Grund gibt. Vielmehr sind wir ausgewiesene Freunde des Jokus und stellen an die Hürden, die er überspringen muss, kaum großartige Ansprüche. Auch Georg Schramm (mehr als Urban Priol) schrammelt gern gesehen über unsere Bildschirme. Die Scherze der Herkuleskeule waren genauso wie die Academixer humoristische Fixsterne der Kindheit, auch wenn dieses Alter eines ist, in dem man selten einen doppelten Boden als solchen erkennt. Man fand es schon auf der einfachen Ebene höchst lustig und warf ihre Aufnahmen auf einen Plattenteller mit der Amiga-Pressung (bzw. genaugenommen: Litera) der Mängelehr eines Emil Steinberger.

Nur die "Blitz-Richter", vielleicht weil sie so nahe lagen, spielten keine Rolle, sowohl zu den späten Kindheitstagen der jungen Nachwende, obwohl man selbst einige Jahre zuvor als schätzungsweise 8-jähriger zwei Nachmittage lang versuchte, sich bei der AG Kabarett im Pionierhaus mit dieser Kleinkunstform anzufreunden, was einerseits aufgrund anderer Interessen aber nicht so recht gelingen wollte und andererseits das Originalitätsniveau sich auf der Ebene von "Die KabaRettiche" bewegte und ein Westkakaopulver nun wirklich nichts in DDR-Scherz-Combo-Namen zu suchen hatte. Das tiefe Feuer für den hohen Witz ließ sich zu diesem Zeitpunkt nicht entzünden. Und angesichts übergewichtiger Politiker von der So-Fett-Union und der deutsch-so-fettigen Freundschaft zu flachwitzeln, wäre frühestens 1989 opportun geworden. Zudem kamen die dicken Politiker damals eher aus dem Westen. Die Dachdecker, die die DDR lenkten, waren ja eher schmächtige Gesellen und haben es sowohl dort wie auch im Handwerk der Politik nie zum Meister geschafft. Was das Gewicht angeht, gab es auch im ZK die eine oder andere Ausnahme (Werner Krolikowski). Tatsächlich kam Adipositas auch im Zentralkomitee weitaus seltener vor, als es heute in einer durchschnittlichen Grundschulklasse der Fall ist. Die dominierende Brillenmode der DDR-Staatsführung allerdings erlebt aktuell an den Germanistischen Seminaren der deutschen Universitäten ein unverhofftes Revival.

Später, als es das Ensemble der "Blitz-Richter" mit frühen Programmen auf städtischen Bühnen zu sehen gab, dominierten wiederum noch andere Interessen den Alltag. Anders verhielt es sich beim Suhrkamp-Autor Detlef Kuhlbrodt. In der Niederschrift seiner Erinnerungen an den 09. November 1989 für den Sammelband "Die Nacht, in der die Mauer fiel" (Deckert, Renatus (Hrsg.): Die Nacht, in der die Mauer fiel. Schriftsteller erzählen vom 9. November 1989. Frankfurt/Main: Suhrkamp, 2009) beschreibt er, wie er nach dem 09. November für den Radiofunk Gesamtdeutschlands Ostdeutschland erkundete. Erinnerungsträchtig einschneidend war für ihn ein Besuch bei den "Blitz-Richtern" in Eisenhüttenstadt:

"In einem Feature ging es um Lachen in Ost und West. Ich war dafür nach Eisenhüttenstadt gefahren, um mir das eher spärlich besuchte Programm des dortigen Amateurkabaretts "Die Blitz-Richter" anzuschauen. Die Charaktere auf der Bühne trugen lustige Namen wie: Frau Rosenlecker-Schmatzenbacher oder Ilse Gürtelschnalle." (S.177)

Allerdings muss die Stadtvisite etwas später nach dem Nineeleven der DDR gewesen sein, denn die Kabarett-Truppe gründete sich erst 1992. Egal. Nachdem Detlef Kuhlbrodt von der Darbietung einigermaßen angetan den Rückweg nach Berlin antreten wollte, gelang es ihm per Zufall und Panne noch eine andere Facette des nunmehr befreiten Post-DDR-Humors kennenzulernen:

"Als ich zurück nach Berlin fahren wollte, blieb das Auto in einem Randbezirk von Eisenhüttenstadt liegen. Es war ziemlich kalt. Ein freundlicher Nachtarbeiter hielt an und wollte mir helfen. Ich erzählte ihm, daß ich in Sachen Ost-West-Humor unterwegs war. Er sagte, er kenne auch ein paar tolle Witze. Schnell packte ich das Aufnahmegerät aus, und er erzählte ganz wunderbar und lustig viele schmutzige Klein-Emma-Witze; dann schleppte er mein Auto bis zur nächsten Tankstelle ab. Ich war glücklich über diesen tollen Schluß meines Features." (S.177f.)

Wie üblich in schlechten Filmen und im richtigen Leben war natürlich das Tonband defekt und Keiner hat die Aufzeichnung dieses Abends je zu Ohren bekommen (und Niemand hat's gesehen). Auffällig sind zwei Formulierungen, die auch heute noch auf die westliche Provinienz des Beobachters Detlef Kuhlbrodt verweisen: Nie sprach man in Eisenhüttenstadt von Randbezirken und der Nachtarbeiter war immer ein Schichtarbeiter.

Es wäre sicher ein aufregendes Thema für die Soziolinguistik - wenn es nicht schon längst bearbeitet ist, aber mir ist nichts bekannt - wie sich die besondere Beschaffenheit der Eisenhüttenstadt (Fixierung auf das Werk, erste sozialistische Stadt der DDR) in den lokalen Sprachgebrauch eingeankert hat und was davon so üblich wie übrig ist. Städte bringen immer ihre Eingeweihten-Sprache mit sich und so aus der Ferne und beim angestrengten Nachdenken wird deutlich, wie wenig man davon im Kopf behält. Falls jemand Beispiele für typisch Eisenhüttenstädtische Wendungen hat, dürfen sie gern hier als Kommentare fixiert werden. So wie Detlef Kuhlbrodt seine Erinnerungen an einen Besuch nach 1989 fixiert hat, was wir wiederum hier fixieren wollten. Ebenfalls einen Zeitausschnitt aus dem Leben der Eisenhüttenstadt haben die Filmemacher der Dokumentation "IDEAL 50 - Vom Plan zur Stadt zum Neuen Menschen" (mehr hier) fixiert und wer morgen in Berlin herumwandert, kann sich diese ab 16 Uhr im Deutschen Historischen Museum ansehen. Das nur als wertvollen Kulturhinweis für alle, die dem Text bis zu dieser Stelle gefolgt sind.